辦公家具作為一種物質(zhì)文化產(chǎn)品,它反映了不同歷史時期的科技和工藝水平,現(xiàn)代蘇州辦公家具更是體現(xiàn)了當(dāng)代生產(chǎn)力的發(fā)展水平,新材料的研發(fā)和應(yīng)用,制作工藝和設(shè)備的創(chuàng)新,是現(xiàn)代家具形成的重要原因,也是重要的文化內(nèi)涵,沒有實木的軟化和彎曲木技術(shù),就不會有索耐特和曲木椅問世.沒有多層單板膠合技術(shù),也就不會有阿爾瓦,阿爾托的膠合彎曲家具面世沒有鋼管和彎管技術(shù),也就不會有布魯耶的現(xiàn)代鋼管椅出現(xiàn)……

辦公家具反映了不同時期不同民族人類審美觀念和審美情趣,中國明式家具的典雅,美國殖民地式家具的粗獷,北歐現(xiàn)代家具的簡潔,意大利現(xiàn)代蘇州辦公家具的時尚,非洲土著部落家具的原始野趣都充分反映了各自不同的追求,

辦公家具承載了不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰,日本和式家具的席地而坐,中國東北農(nóng)村類似的炕桌；西藏藏式家具忠實地記錄著宗教故事和歷史傳說的彩繪圖案；歐洲中世紀(jì)家具反映政教合一的家具之碩大與威嚴(yán),對于風(fēng)俗與信仰在蘇州辦公家具形態(tài)上和裝飾上的表現(xiàn),也是最

辦公家具造型在一定程度上也顯現(xiàn)了倫理觀念和道德風(fēng)尚,在中國的傳統(tǒng)家具中,使用普遍的八仙桌的尊,卑,長,幼坐序,太師椅的正襟危坐等,都從不同方面“規(guī)范了人們的舉止禮儀,甚至也成了特定政治秩序和經(jīng)濟(jì)實力的物化表征”,現(xiàn)代綠色蘇州辦公家具中的環(huán)保意識和生態(tài)理論則對新世紀(jì)的家具倫理提出了新的要求.

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